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예수 시대에는 사람들이 성을 가지고 있지 않았을 것이다. 대신에 별칭이 사용되었을 것이다. 이것은 종종 사람들이 어디 출신인지, 그들이 속한 그룹이 무엇인지, 또는 그들의 아버지의 이름 등을 언급했다. 이스가리옷은 별칭이다.

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이스가리옷은 유다가 살던 곳을 가리키는 말이라고 한다. 학자들은 그가 케리오스 마을 출신이라고 믿고 있으며, 그가 유일한 예수의 제자라고 한다. 또 다른 설은 그를 유대인 반란군인 시카리족과 연관시킨다.

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성경에는 실제로 유다의 아버지 이름이 언급되어 있다. 이스가리옷 유다는 시몬 이스가리옷이라는 사람의 아들이었다.

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그 당시에 유다는 꽤 흔한 이름이었다. 유다는 그리스어로 다윗 왕의 부족를 뜻하는 "이우다스"(Iouddas)에서 유래되었다.

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성경에는 유다라는 이름을 가진 사람들이 여러 명 있다. 그 중 한 사람은 예수님의 이복형제였다.

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성경에 따르면 예수에게 유다(Judas)라는 이름의 변형인 유다(Jude)라는 형제가 있었다고 한다. "이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐 하고 예수를 배척한지라"(마가복음 6장 3절). 그는 유다서의 저자로 추정된다.

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누가복음과 사도행전 모두 유다를 언급하고 있는데, 때로는 유다 또는 유다 다대우스, 혹은 야고보의 아들이라고도 한다.

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이 이름은 기독교에서 중요하며, 이것은 유다 이스가리옷과 같은 이름을 가진 다른 사람들을 구별하려는 시도에 반영되어 있다. 요한복음 14장 22절에서 그 예를 찾을 수 있는데, "그때 유다는 (이스가리옷 유다가 아니라) 우리에게 왜 자신을 보여주고 세상에는 보여주지 않으려는 것인가?"라고 하였다.

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요한복음에 따르면 이스가리옷 유다가 제자들의 돈을 책임졌다고 한다.

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요한복음에 따르면 유다는 도둑이었다고도 한다. 성경에 등장하는 한 일화가 이를 말해준다. "제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라"(요한복음 12장 4-6절).

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예수님이 체포되기 직전에 제자 한 명을 제외하고는 하나님께서 지켜주시기를 기도하셨다. "그 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다"(요한복음 17장 12절).

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학자들은 성경의 두 구절을 지적한다. "내가 신뢰하여 내 떡을 나눠먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다"(시편 41장 9절)라고 적혀 있다.

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또 다른 구절은 시편 109장 8절이다. "그의 연수를 짧게 하시며 그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며" 이 구절은 후에 이스가리옷 유다에 관한 것으로 해석되어 왔다.

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이스가리옷 유다는 예수를 배신한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 그는 제사장들에게 가서 예수를 넘기려한다. 그 일화는 마태복음 26장 14-16절에 등장한다. "그 때에 열둘 중의 하나인 이스가리옷 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되, 내가 예수를 너희에게 넘겨 주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘, 그가 그 때부터 예수를 넘겨 줄 기회를 찾더라"

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유다는 최후의 만찬 도중에 일찍 떠나 한 무리의 사람들과 함께 돌아왔다. "말씀하실 때에 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 백성의 장로들에게서 파송된 큰 무리가 칼과 몽치를 가지고 그와 함께 하였더라. 예수를 파는 자가 그들에게 군호를 짜 이르되 내가 입맞추는 자가 그이니 그를 잡으라 한지라. 곧 예수께 나아와 랍비여 안녕하시옵니까 하고 입을 맞추니 예수께서 이르시되 친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라 하신대 이에 그들이 나아와 예수께 손을 대어 잡는지라"

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유다는 예수가 사람들과 떨어져 있을 때 예수를 배신할 수 있는 적절한 기회를 기다렸다. "유다가 허락하고 예수를 무리가 없을 때에 넘겨 줄 기회를 찾더라"(누가복음 22장 6절)

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유다가 배신한 이유에 대해서는 크게 두 가지 설이 있다. 하나는 그의 탐욕이다. 성경에 돈이 언급되어 있다. 마태복음 26장 14-15절은 "내가 예수를 너희에게 넘겨 주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘"이라고 언급한다. 또 누가복음 22장 5절은 "그들이 기뻐하여 돈을 주기로 언약하는지라"라고 언급한다.

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또 다른 설은 사탄의 소행이라는 설도 있다. 누가복음과 요한복음 모두 사탄이 이스가리옷 유다에게 영향을 끼쳤다는 내용이 있다. 사탄이 광야에서 예수를 유혹할 때 미래의 배신까지 언급했을 가능성이 있다. "마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라"(누가복음 4장 13절)

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누가복음 22장 3절에 사탄이 실제로 유다에 들어갔다고 기록되어 있다. "열둘 중의 하나인 유다에게 사탄이 들어가니"

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요한복음 13장 2절에 따르면 사탄은 최후의 만찬 전부터 이미 유다에게 예수를 배반하도록 부추겼다. "마귀가 벌써 시몬의 아들 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라"

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그러나 사탄은 예수께서 주신 빵 한 조각을 만지기 전에는 이스가리옷 유다에게 들어가지 않았다. "예수께서 대답하시되 내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고 곧 한 조각을 적셔서 시몬의 아들 유다에게 주시니, 조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라 이에 예수께서 유다에게 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니"(요한복음 13:26~27)

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마태복음 27장 3-5절은 이스가리옷 유다가 예수가 빌라도에게 넘겨졌을 때 후회를 표했다고 전한다. "그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며 이르되"

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"내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니 그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐 네가 당하라 하거늘, 유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라"

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이 돈의 운명은 마태복음 27장 6절-8절에 언급되어 있다. "대제사장들이 그 은을 거두며 이르되 이것은 핏값이라 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 하고, 의논한 후 이것으로 토기장이의 밭을 사서 나그네의 묘지를 삼았으니, 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라"

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사도행전과 마태복음 모두 유다의 죽음을 묘사하고 있다. 마태복음 27장 5절은 "유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라"라고 언급한다.

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그런데 사도행전에는 유다의 죽음에 대해 약간 다른 내용이 있다. "유다는 사악한 짓을 한 대가로 밭을 샀다. 거기서 그는 머리를 땅에 대고 쓰러져 몸이 터지고 창자가 모두 쏟아져 나왔다. 예루살렘 사람들은 이 소식을 듣고서, 그 밭을 그들의 언어로 아켈다마, 즉 피의 밭이라고 불렀다."

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열두 사도가 열한 명이 되었다. 그 후 하나님은 마티아스를 선택하여 그 역할을 수행하게 하셨다. 하지만 성경에는 마티아스에 대한 내용이 그리 많지 않다. 그러나 그가 누구인지에 대해서는 자카이우스, 바르나바스, 나다니엘 등 여러 설이 있다.

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유다서는 이스가리옷 유다를 좋게 보는 3세기의 그노스틱 본문이다. 그노스틱 본문은 유다가 사실 예수님의 지시를 받아 그를 배신했다고 말한다. 과연 그는 좋은 사람이었을까?

출처: (OverviewBible) (Biblia) (Bible Gateway)

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이스가리옷 유다는 다소 악명 높은 인물이다. 그는 예수를 배신한 제자로 잘 알려져 있는데, 이것은 참혹한 결과를 낳았다. 하지만 이것은 기독교의 역사를 형성하기도 했다. 이스가리옷 유다의 배신이 없었다면, 우리가 알고 있는 기독교는 존재하지 않았을 것이다.

그런데 유다는 과연 누구였고, 왜 그런 짓을 한 것일까? 예수님에 대한 관심 없이 그저 돈을 빨리 벌고 싶었던 탐욕스러운 사람이었을까? 아니면 그의 행동은 사탄의 영향을 받은 것일까?

사진을 통해 이스가리옷 유다의 삶에 대해 자세히 알아보도록 하자.